俞勇是上海交大 ACM 班的創(chuàng)始人，成立 20 年來這個班級里走出了很多計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，比如林晨曦、戴文淵、李磊、李沐、陳天奇，等等。這不僅歸功于 ACM 班，更離不開俞勇這個人。

今年 60 歲的他雖會繼續(xù)留在上海交大，但對于「培養(yǎng)中國的計(jì)算機(jī)科學(xué)家」這個目標(biāo)而言，ACM 班四年的時間太短，很多習(xí)慣在本科開始改變太晚。他正致力于將這些年來積累的教育理念、方法和資源拓展到全社會，期望有一天他的學(xué)生能夠獲得圖靈獎。

采訪約在一座商場的咖啡廳里，約定好的時間我遲到了，俞老師就站在店外等我。第一眼見到他時，我覺得「好年輕」，聊下去以后發(fā)現(xiàn)，他真的很年輕，尤其是談到教育和學(xué)生有關(guān)的話題時，我能清楚地看到他眼里的光。

俞勇今年 60 歲了。一直想當(dāng)老師的他，在 1979 年如愿考上了華東師范大學(xué)，成為計(jì)算機(jī)系首屆本科生。當(dāng)時華師大的校長劉佛年先生和計(jì)算機(jī)系主任張東韓先生給他留下了難以磨滅的印象，無論是儒雅謙遜的學(xué)者魅力，還是一代教育大家的深厚情懷。

「我當(dāng)時就在想一定要成為這樣的教育家。」俞勇說，他始終記得劉佛年先生在開學(xué)典禮上的這樣這一句話：

做老師一定要懂教育，不懂教育的老師一定不能教育人。

「做老師上好課就行了，為什么要懂教育？老師跟教育不是一樣的嗎？」我眼前這位享受國務(wù)院政府特殊津貼的教學(xué)名師，仿佛回到了他初入華師大之時：「所以，我?guī)е芏鄻闼氐摹⑺贫嵌?、難以名狀的疑惑，進(jìn)入了這樣一種不斷去追求『教育應(yīng)該是什么樣』的過程?！?/p>

這種追求至今仍未停止，而其成果已然豐碩。俞勇 2002 年在上海交大創(chuàng)立的 ACM 班，如今已是全國高校計(jì)算機(jī)學(xué)科教育的典范，作為中國首個計(jì)算機(jī)拔尖人才培養(yǎng)特班，這里走出了很多優(yōu)秀的 CS 人才，其中不乏「中國人工智能黃金一代」，比如依圖科技林晨曦，第四范式戴文淵，前字節(jié)跳動 AI Lab 總監(jiān)、現(xiàn) UCSB 副教授李磊，還有教你動手學(xué)深度學(xué)習(xí)的李沐，XGBoost 作者、TVM 發(fā)起人陳天奇，以及俞勇當(dāng)初力排眾議、執(zhí)意點(diǎn)招的黎珍輝，后者是 ACM 班 2003 級畢業(yè)生，目前擔(dān)任杭州云棲研究院首席科學(xué)家。黎珍輝不到 5 年便取得了美國賓夕法尼亞州立大學(xué)終身教授的職位，并在 2018 年攜全家回國，此舉讓俞勇頗為動容：「她可是把美國的大別墅都賣掉了，斬斷一切后路啊?！?/p>

執(zhí)教 36 年來，俞勇從來都是 100% 地去面對每一個學(xué)生。他在 ACM 班成立十周年紀(jì)念文集《攜手》一書的開篇寫道：

「我們經(jīng)常聽到這樣的嘆息：現(xiàn)在的學(xué)生沒有追求，缺乏理想，更缺少激情。我的回答：錯！他們恰恰是非常有抱負(fù)的一代，只是我們讀不懂他們，更少有人去研究如何讀懂他們?！?/p>

雖然每一代的學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，但在他看來，每個學(xué)生都是一把鎖，而老師要做的是找到對的那把鑰匙。面對一群成年但又沒有完全成年的年輕人，俞勇不僅關(guān)注他們的學(xué)習(xí)、生活乃至食宿，還會主動去管教他們的德操和品行，從來不怕麻煩，也不怕惹麻煩，因?yàn)榇髮W(xué)老師對他來說，不僅是「教書」，更是「育人」。

ACM 班的學(xué)生都知道，俞老師教導(dǎo)他們要「先做人，后做學(xué)問，在做學(xué)問中學(xué)做人」。這本是極其簡單的道理，但在當(dāng)代體制和環(huán)境下，對高時效和高能效的追求，讓教育尤其是高等教育越來越多地把「教書」和「育人」分開，用一項(xiàng)又一項(xiàng)的積分、排名、考核、指標(biāo)——包括對學(xué)生的和對老師的，實(shí)現(xiàn)人才的規(guī)?；囵B(yǎng)，其好處顯而易見，那就是學(xué)校往社會輸送了大量高水平的勞動力，然而教育的精髓，似乎也在這種形式化的過程中流逝了。

「我一直帶著這個問題，當(dāng)老師為什么要懂教育，在華師大想了 7 年，」俞勇說：「當(dāng)時沒做老師體會不到，1986 年來上海交大當(dāng)了老師，到現(xiàn)在我越來越感受到什么是『教育』?！?/p>

那么，教育何謂？教育何為？

教育≠學(xué)識

關(guān)于教育和教育的目的有很多討論，但世人有一個基本共識，那就是教育是為了讓年輕人為今后的生活做好準(zhǔn)備。

不過，「今后的生活」具體指怎樣的生活？年輕人需要為此做好哪些準(zhǔn)備？

過去幾十年來中國社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拓寬了人們的眼界，但對于教育的目標(biāo)和價值判斷卻在不斷收窄。學(xué)校更多被視為競爭的場所，高考被稱作「千軍萬馬過獨(dú)木橋」，大學(xué)則是在進(jìn)入一個充滿零和博弈、勾心斗角的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)社會前最后的演練?，F(xiàn)實(shí)社會的成功通常與金錢、名譽(yù)和權(quán)力聯(lián)系起來，越是在競爭中占據(jù)優(yōu)勢的人——在學(xué)校里主要是取得更高分?jǐn)?shù)的人、獲得更多獎項(xiàng)的人、擁有更多資格的人，包括學(xué)生、老師甚至是大學(xué)本身——就越容易被視為成功。

為什么應(yīng)試教育和素質(zhì)教育都無法改變中國教育所面臨的問題？

俞勇思考后得出的結(jié)論是，應(yīng)試教育和素質(zhì)教育沒有從思想、觀念等根源上改變學(xué)生。

孩子考上了理想的大學(xué)，卻沒有遠(yuǎn)大的理想，這種情況俞勇已經(jīng)見過太多。目標(biāo)的缺失不僅會導(dǎo)致迷茫，還讓很多優(yōu)秀的學(xué)生在失敗面前不堪一擊。

自 1996 年開始擔(dān)任上海交大 ACM 國際大學(xué)生程序設(shè)計(jì)競賽（ICPC）教練以來，他深知彼時教育存在的問題。作為全球最負(fù)盛名的編程比賽，ACM-ICPC 考驗(yàn)的不僅是編程的能力，還有創(chuàng)新的能力、合作的能力，在壓力下溝通表達(dá)和解決問題的能力，等等，而這些都是當(dāng)時的課堂教學(xué)無法提供的。

為了培養(yǎng)具有國際視野和世界競爭力的人才，俞勇認(rèn)為，教育的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生立志、立大志，并且通過改變甚至顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，將這種立志教育融入教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，在課堂上留給學(xué)生更多空間，使他們學(xué)會思考、學(xué)會計(jì)劃、學(xué)會自主，進(jìn)而提高創(chuàng)新的意識和能力。

然而，即便意識到問題，真要做起來談何容易，不然「錢學(xué)森之問」也不會成為至今仍舊困擾中國教育界的難題。

按理說，很多東西都應(yīng)該在大學(xué)之前去解決，俞勇感嘆：「但我只能在大學(xué)里面解決，想這個辦法、想那個辦法，你說十幾年養(yǎng)成的習(xí)慣，只給我四年時間……」

2002 年，俞勇率領(lǐng)上海交大 ACM 競賽團(tuán)隊(duì)奪得了亞洲的首個 ICPC 世界冠軍。以此為契機(jī)，ACM 班得以獲準(zhǔn)成立，俞勇終于有了踐行其教育理念和方法的實(shí)驗(yàn)田地，他為這個班級定下的目標(biāo)是——

培養(yǎng)中國的計(jì)算機(jī)科學(xué)家。

讓學(xué)生有尊嚴(yán)地讀書

20 年前「計(jì)算機(jī)科學(xué)」對于中國老百姓來說還是一個稍顯陌生的概念，中國人做不出自己的通用 CPU 是業(yè)界的主流觀點(diǎn)。

為了保住這塊珍貴的試驗(yàn)田，俞勇拿出了卓絕的勇氣和成績，包括此后又率隊(duì)兩次奪得 ICPC 世界冠軍，讓上海交大成為「ICPC 三冠王」，俞勇本人也榮獲該競賽的最佳教練獎和終身成就獎。

但他非常清楚，金牌是手段不是目的，競賽只是學(xué)習(xí)的眾多體驗(yàn)之一，從始至終俞勇想要證明的，都是把遠(yuǎn)大理想放進(jìn)一群 20 多歲年輕人的心里，他們真的能改變世界。

如今，ACM 班已經(jīng)發(fā)展總結(jié)出一套特有的計(jì)算機(jī)學(xué)科教育方法和體系，其中有些舉措在今天看來都頗為大膽，比如讓學(xué)生設(shè)計(jì)大部分課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生當(dāng)老師講課（計(jì)入學(xué)分），四年里每個學(xué)生都至少擔(dān)任兩門課的助教（職責(zé)包括出大作業(yè)和期末考試的考題），讓學(xué)生在二年級暑期就進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，并鼓勵他們?nèi)ゾ惩庵髮W(xué)、國內(nèi)知名企業(yè)或研究院實(shí)習(xí)，在高年級和低年級學(xué)生之間結(jié)成類似傳幫帶的關(guān)系，等等。

其中，助教系統(tǒng)成了 ACM 班的一種文化，大大激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性。沒有人想讓學(xué)弟學(xué)妹看到一個不好的自己，當(dāng)他們內(nèi)心做出這樣的人設(shè)以后，在行動上也會有意或無意地朝著塑造和鞏固這種優(yōu)良形象去靠攏。

通過將職責(zé)和義務(wù)很好地轉(zhuǎn)化為激勵，大部分 ACM 班的學(xué)生會為了勝任助教這一角色，主動去學(xué)更多、做更多。

有些學(xué)生剛開始擔(dān)任助教時，容易出比較難的題目，當(dāng)學(xué)弟學(xué)妹解不出時，還會有些許得意，俞勇提倡「希望 ACM 班的每位學(xué)生都要有尊嚴(yán)的讀書——讀書的目的不是為了比成績，而是面向未來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的事情，這樣就有成就感，就有尊嚴(yán)，就會快樂。同時，通過擔(dān)任助教，從教與學(xué)的不同角度，可以更好地認(rèn)識自己、提高自己，甚至學(xué)得更多為人處世之道?！?/p>

「我常跟他們說，大學(xué)之所以被稱為 University，是因?yàn)檫@里的資源相比中學(xué)、小學(xué)可以說是無限的。只要愿意，圖書館、教授，還有校友，所有這些都可以成為你的資源，」俞勇說。

「大學(xué)要去面對人生的無限，要學(xué)會主動學(xué)習(xí)，如果讀完本科還覺得『學(xué)習(xí)』跟高中時沒兩樣，那真是四年浪費(fèi)了?！?/p>

老師迎合學(xué)生，大學(xué)迎合社會

中國談什么世界領(lǐng)先？

大量研究表明，讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生更好的教育成果，不僅是高等教育，在所有階段的教育中皆是如此。

不過，實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往會發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為，聽一堂行云流水如演奏會般精心編排的傳統(tǒng)講座能夠?qū)W到更多，而主動學(xué)習(xí)過程中的所做的探索、討論則會讓他們有一種自己沒學(xué)到多少的錯覺。

或許，主動學(xué)習(xí)未能大范圍施行的一個重要原因便在于此——對學(xué)生來說，以為自己學(xué)到更多和實(shí)際學(xué)到更多是兩碼事，就像對老師來說，讓學(xué)生實(shí)際學(xué)到更多和課程獲得學(xué)生更高評分是兩碼事一樣，而后者才是老師被考核的常用標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在老師出題不敢太難了，不然得罪學(xué)生，俞勇認(rèn)為「這是教與學(xué)的扭曲」。

ACM 班有一個著名的「學(xué)子講壇」，這門「課」在大一大二共有 4 次，內(nèi)容是每人自選一個專業(yè)外的主題，輪流上臺做一場 30 分鐘左右的演講（presentation），之后回答同學(xué)的提問和質(zhì)疑，最后根據(jù)所有同學(xué)的評分得到一個總分，這個成績會計(jì)入學(xué)分。在這里，學(xué)生也能感受到自己作為老師被評價的過程。

不僅如此，這其中還包含了很多「主動學(xué)習(xí)」的要素，從選擇主題開始，到?jīng)Q定收集和講解哪些素材，再到如何呈現(xiàn)經(jīng)過篩選的信息。

俞勇強(qiáng)調(diào)，「學(xué)子講壇」上的知識不是傳授型的，他希望學(xué)生可以表現(xiàn)出觀點(diǎn)，而觀點(diǎn)往往與時事熱點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，所以 ACM 班的學(xué)生會關(guān)注社會，「關(guān)注社會是可以去提倡的，我覺得這是如今高校做得不太多的」。

「學(xué)生和身邊的現(xiàn)實(shí)需要有一種聯(lián)系，不能待在空中樓閣里，不懂人情世故，這樣的學(xué)生出來只會為自己考慮，不會為別人考慮……讀書也好，創(chuàng)業(yè)也罷，你要想做別人不要的、社會不要的，那你做它干什么？肯定是要找到社會需要的，有這種觀察力、敏銳力，還有責(zé)任心才行?！?/p>

每學(xué)期，ACM 班的學(xué)生還會從俞勇那里收到一封郵件，主題是「別人眼中的你」。他規(guī)定學(xué)生在學(xué)期小結(jié)中，需要提交一份他們對同學(xué)的評價，內(nèi)容可以是期望、感謝、批評等，最初是至少點(diǎn)評 5 人（一個寢室住 4 個人，因此一定會評價其他寢室的人），近幾年已經(jīng)發(fā)展到至少 10 人，接近全班人數(shù)的三分之一。他希望以這樣的方式讓學(xué)生主動關(guān)注身邊的事、仔細(xì)觀察周圍的人。

「你對世界的認(rèn)識源于你對世界的觀察。」俞勇說，同時，他也通過這樣觀察學(xué)生。每個學(xué)生收到的郵件都是經(jīng)俞勇「清洗」，去掉人名、事件等一些明顯會暴露評價人身份的內(nèi)容，而后將所有相關(guān)評價匯總而成的。這個整理過程非常耗神，但也正因如此，俞勇能以很高的效率深入了解每個學(xué)生和班級整體情況，精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)問題，「學(xué)生對我又愛又恨，愛的是對他們特別的關(guān)心與照顧，恨的是對他們的嚴(yán)厲及對他們所存在問題的一針見血」。

他還計(jì)劃系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，因?yàn)楝F(xiàn)在抑郁的孩子也越來越多。他通過摸索成功解開了一些學(xué)生的心結(jié)并幫他們重新建立起自信，接下來他要找到關(guān)于如何做的深層分析和理論支撐。

俞勇在 ACM 班 2019 級新生開學(xué)典禮上發(fā)表演講《大學(xué)，重啟的征程》。來源：知乎用戶OsS25F

為了做到引領(lǐng)，俞勇認(rèn)為 ACM 班的學(xué)生不僅要滿足社會需求，還要創(chuàng)造社會需求?！缸非髽O致」這個詞在采訪中出現(xiàn)了不下十次。

他堅(jiān)信任何事情要么不做，做就找到這條路上的最高標(biāo)準(zhǔn)，并朝著這個方向去；同時，在遍歷完所有可行路徑前都不應(yīng)該放棄，否則就是浪費(fèi)時間。例如，學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室后，覺得不適合想換方向，俞勇會勸他們再堅(jiān)持，因?yàn)闆]把研究項(xiàng)目做完，得出的評價是不準(zhǔn)確也不完整的，換個方向也只會重蹈覆轍。

「現(xiàn)在的孩子越來越不敢犯錯，小時候走路怕摔著了，長大后進(jìn)實(shí)驗(yàn)室怕選錯方向。其實(shí)方向真的沒那么重要，重要的是你堅(jiān)持走完了一整套流程，在這個過程中鍛煉的素質(zhì)、能力、態(tài)度和很多東西，也可以換到別的事情上面去。」俞勇告訴機(jī)器之心。

「為什么我讓他們?nèi)プx博？其實(shí)是讓他們在這樣一種追求極致的過程中認(rèn)清自我，因?yàn)椤翰┦俊皇菍W(xué)術(shù)研究能達(dá)到的最高水平。讀不讀博對我來說不是那么重要，但是讀博的經(jīng)歷對年輕人來說是重要的，尤其是中國的學(xué)生，你會發(fā)現(xiàn)有很多人本科畢業(yè)時想做的事情，一讀博就不想做了，那期間他們就是在不斷嘗試，明確自己的目標(biāo)。」

「不是說出國或讀博一定能讓他們重新認(rèn)識自我，而是繼續(xù)讓他們在這樣一個純粹的環(huán)境里不斷去思索，自己想清楚究竟做什么?！?/p>

「最重要的是，對于大部分學(xué)生來說，我覺得本科四年不足以讓他們做出人生的重要選擇?！?/p>

培養(yǎng)中國的圖靈獎得主

俞勇的夢想是一輩子做教育，不僅僅是高等教育，因?yàn)橛泻芏嗍虑椤笍拇髮W(xué)改變真的太晚了」。

如果有可能，他希望自己辦一所大學(xué)，這所學(xué)校將是少而精、小而美的，將通識教育和專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合在一起，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的辯證邏輯思維和其他更底層的能力，除了課程，還會有各種校內(nèi)校外的活動。

「學(xué)科不要多，三四個就好，但跨度要大，比如有了計(jì)算機(jī)就不要電子工程了，避免思維上的同質(zhì)化，」俞勇說：「學(xué)生背景最好也多種多樣，數(shù)學(xué)物理人文藝術(shù)都有，這樣交叉碰撞，從多個角度分析問題，潛移默化，就能呈現(xiàn)不一樣的結(jié)果。」這也是為什么他會重視 ACM 班學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，并支持他們嘗試新的興趣與愛好。

當(dāng)代分析派教育哲學(xué)領(lǐng)軍人物約翰·懷特（John White）在其代表作《再論教育目的》中指出，教育的目標(biāo)之一是打開一扇扇的門，讓年輕人熟悉美好生活的方方面面，鼓勵其進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)其價值，并確定優(yōu)先順序。而在此過程中，他們需要一個幫助其找到適合自身道路的向?qū)?，這樣他們才能全身心地投入并取得成功。

ACM 班已經(jīng)培養(yǎng)出并且還在繼續(xù)培養(yǎng)一批又一批自強(qiáng)、獨(dú)立、充滿激情且富有社會責(zé)任感的年輕人，他們不僅親歷了中國計(jì)算機(jī)科學(xué)教育的一場偉大實(shí)驗(yàn)，他們的參與本身就是形成和改造中國計(jì)算機(jī)科學(xué)文化的過程，而這絕不僅僅是競賽金牌、頂會論文數(shù)量或一連串優(yōu)秀畢業(yè)生的名字所能概括的。

并非所有學(xué)生都是滿心歡喜地加入 ACM 班，他們中有落榜清北并直言自己感到失落的，也并非每個畢業(yè)生都會從事計(jì)算機(jī)科學(xué)研究，但這個班級的所有學(xué)生，都慶幸自己當(dāng)初加入了這個大家庭，甚至包括許多中途因不適合而離開的。俞勇表示「只要在 ACM 班學(xué)習(xí)過一天，就是 ACM 班的校友」。

正如 ACM 班 2006 級的湯龑鳴在《攜手》中寫的那樣，湯龑鳴原是上海交大電子信息與電氣工程學(xué)院的學(xué)生，機(jī)緣巧合下加入 ACM 班：

想起前兩天馬融寫的一篇紀(jì)念汪老師的文章（注：指汪禮礽教授，ACM 班第一位「現(xiàn)代分析基礎(chǔ)」課程主講教師，2012 年去世，享年 70 歲），里面提到汪老師覺得盡管自己一輩子還是沒什么大的成就，但是卻一直有這樣一個執(zhí)著的意見，就是國家應(yīng)該專門培養(yǎng)一群數(shù)學(xué)家，讓他們可以安心做研究，并且這些數(shù)學(xué)家是一定能回報社會的。

我感覺我們 ACM 班也是一樣，我們也是在專心培養(yǎng)一群計(jì)算機(jī)科學(xué)家。盡管其中能有顯著成就的只是少部分人，但我們所有人都是能回報社會的。當(dāng)我們被別人認(rèn)可時，會毫不猶豫地將之與ACM班掛上鉤，將 ACM 班良好的聲譽(yù)散播到世界各地，將優(yōu)秀的下一代都吸引到這個群體來。那么，我們也就是有貢獻(xiàn)的。

當(dāng)我問俞勇他對計(jì)算機(jī)科學(xué)家的定義時，他不假思索地說，那就是「最高的境界——圖靈獎得主，但追求這條路的過程更重要，正是因?yàn)橛羞@樣一個積極的目標(biāo)，才能牽引他們。所以我總跟他們說，你就做一件事情，做到極致，足夠了」。

再塑教與學(xué)的形態(tài)

對俞勇來說，教育是藝術(shù)和技術(shù)。盡管藝術(shù)不能被復(fù)制，但技術(shù)可以被傳承。2018 年 10 月，他在上海交大的支持下創(chuàng)辦了伯禹教育，雖然這并非一所學(xué)校，但卻是讓他的教學(xué)理念和方法走出大學(xué)的一個開始。

目前，伯禹教育提供從學(xué)齡階段直到工作后的一系列不同水平的信息素養(yǎng)普及和人工智能專業(yè)知識和技能課程。團(tuán)隊(duì)正在開發(fā)專門的智能化教學(xué)平臺和人工智能能力評測系統(tǒng)，既能幫助老師授課，也能促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

俞勇認(rèn)為教育的形態(tài)一定會發(fā)生變化，未來很有可能是線上為主，線下為輔。他希望將伯禹打造成教育領(lǐng)域的維基百科，并形成一個開源的優(yōu)質(zhì)人工智能教育資源生態(tài)。

在采訪的最后，俞勇分享了他的一點(diǎn)心得：

我們正處于世界大變局、社會大變革時期，盡管未來充滿了太多的不確定性，我們唯一能夠做的就是武裝自己，努力做好「三個局」：眼局要廣，見識得多；布局要大，往前想更多步；行局要穩(wěn)，扎扎實(shí)實(shí)把每一步走好。

夢想，從來不是用來實(shí)現(xiàn)的，是用來追逐的，

夢想，不在于你征服了它，在于對你的激勵與警醒。

為了夢想，每天努力一點(diǎn)點(diǎn)，享受實(shí)現(xiàn)夢想的可能，

為了夢想，見證變得更優(yōu)秀的自己，這是給自己最好的禮物。

培養(yǎng)圖靈獎得主是我的夢想，也許永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了，但是我享受能不斷地遇見不一樣的自己。

參考資料

俞勇編. 攜手[M]. 上海：上海交通大學(xué)出版社，2012-06

俞勇. AI頂尖人才識別和早期培養(yǎng). 2021WAIC全球AI產(chǎn)業(yè)人才高峰論壇，2021-07-08

俞勇. 體驗(yàn)挫折教育實(shí)施精英培育，acm.sjtu.edu.cn/班級介紹/教育理念，2009-02

吳志宏. 懷特海教育思想述評[J]. 華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），1985, 3(4): 55-67.

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ACM班小透明分享. 上海交通大學(xué)生存手冊，survivesjtu.gitbook.io

以AI育AI人才！俞勇：“我的夢想是一輩子做教育?！?伯禹人工智能學(xué)院微信公眾號，2019-05-07

Ford, Marcus Peter (2002). Beyond the Modern University: Toward a Constructive Postmodern University. Praeger.

John White. What schools are for and why. Philosophy of Education Society of Great Britain IMPACT pamphlet No 14 (2007)