功封齊國 名垂千秋

　　在武王“牧誓”的精神激勵和軍事的具體部署下，其所統(tǒng)率的兵車300乘，虎賁([hǔbēn]勇士，賁同奔，意思是像虎一樣勇猛有力、善于奔跑的軍卒，常用于守衛(wèi)王宮等的護衛(wèi)軍)3000人，甲士4.5萬人等全軍將士群情振奮，同仇敵愾，士氣高昂。當其時也，商紂王卻為平息東夷反叛，正調動部隊傾全力進攻東夷，故而突聞周軍已至牧野、進攻朝歌的消息，朝廷上下一片驚恐。紂王無奈，只好武裝大批奴隸，連同守衛(wèi)國都之軍共約17萬人(一說70萬人，恐為誤傳)倉促應戰(zhàn)。常言道：“瘦死的駱駝比馬大”，從表面看交戰(zhàn)雙萬軍事實力還是相差懸殊，武王見狀，便先令“師尚父與百夫致師(挑戰(zhàn))”師尚父帶領百名精兵勇士沖入敵陣挑戰(zhàn)，以牽制迷惑敵人，打亂其陣腳。然“紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心”，商軍中奴隸和戰(zhàn)俘更心向武王，臨陣倒戈，閃開通道，調轉矛頭，助周作戰(zhàn)，殺向紂軍。武王乘勢以“大卒(主力)沖馳帝紂師”，勇猛沖殺，雙方大戰(zhàn)至夕，商軍雖有十幾萬之眾終于土崩瓦解。紂王見大勢已去，當晚倉惶逃回朝歌。《左傳》稱：“紂克東夷而損其身”，造成西線兵力極大空虛，而今大敗亐輸，想及自己平日作惡多端，一旦被抓，定然碎尸萬段，于是登上鹿臺，穿上錦繡華衣，堆集鹿臺所掠財寶，“蒙衣(以巾蒙頭)其殊玉(奇導珍室)，自燔([fán]焚燒)于火而死”。武王率領眾諸侯進入朝歌，安撫商民，統(tǒng)治中原近700年的商王朝就此滅亡，商亡而周立。

　　又，紅顏禍水妲己生得千嬌百媚，以姿色迷惑君王，且生性殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的酷刑以取樂，紂王沉迷妲己美色，言聽計從，以“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”，荒理朝政，國運衰微，民不聊生。歷代迷戀女色而亡國喪命的帝王不在少數(shù)，紂王尤為突出，今日觀之，仍殷鑒不遠，時刻不能忘也。

　　武王伐紂從謀劃決策、出征致敵的全過程中，姜太公都表現(xiàn)出了超人的膽識和才智，文治武功卓著，牧野之戰(zhàn)不僅是領兵主帥，且是沖鋒陷陣的勇士?！对娊?jīng)•大雅•大明》曾贊頌牧野之戰(zhàn)的姜太公：

　　牧野洋洋(牧野戰(zhàn)場寬廣而宏大)，

　　檀車煌煌(檀木兵車鮮明復堂皇)，

　　駟騵彭彭(白腹紅馬氣宇又軒昂)，

　　維師尚父(三軍統(tǒng)帥是我?guī)熒懈?，

　　時維鷹揚(指揮軍隊如蒼鷹飛翔)。

　　“駟騵”(yuán)，四匹赤毛白腹駕轅駿馬，“彭彭”，強壯有力也，“維”為語氣詞，無義，全詩讀來豪情滿懷，氣貫長虹! 武王滅紂，定鼎天下，大封功臣謀士、宗室國戚，“而師尚父為首封”，太公以第一功臣而封于齊地(今山東臨淄東北)。太公封齊一系太公本東海人士，二齊乃東夷(部落)雜居之地尚未穩(wěn)定，欲依太公治理“以蕃屏周”，作為藩籬，屏蔽周室。“太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商(工)之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國”(《史記•齊太公世家》)。遺風繼存，累世相續(xù)，為后齊桓公“九合諸侯，一匡天下成五霸之首”奠定了基礎。

　　綜觀太公一生建樹，無論軍事、政治、經(jīng)濟均有卓越貢獻，尤以軍事為最，有《太公兵法》(即《六韜》)傳世，太史公有言：“后世之言兵及周之陰權(暗中謀劃的策略)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之始祖，軍事之淵藪。歷代典籍都公認太公的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家均追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。